2025届湖南省部分学校高三一轮温习中期质地检测语文试题开云体育
一、当代文阅读
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
材料一：
《当代汉语辞书》说，生态学是研究生物与非生物环境等之间彼此关系的科学。那么生态又是如何跟翻译结合在沿途的呢？咱们知谈翻译是不同话语之间的语码治疗、信息治疗、文化治疗。这种治疗很难达到平等或均衡。而这种拒抗等或拒抗衡以不同的式样推崇出来，如语际之间，英语被译成其他话语的概率远庞杂于其他话语被译成英语的概率，这是个不争的事实。又如文化传递，短处文化相对很少被译成强势文化，而以泰西中心方针为代表的强势文化却多数被译成短处文化。无庸赘述，生态翻译便是要保持话语地位的均衡、文化交流的均衡。天然生态翻译也一样珍贵话语的生态性，即绿色性、清洁性和伦感性，力争将他种话语中的“不洁”拒之门外，保持同族话语的洁净。
寰宇上有屡见不鲜种话语，就像生物能被辞别为种、属、科、目、纲、门、界一样，话语也被辞别为不同语系语族，呈现出多姿多彩、百花皆放的生态高贵景色。有些话语使用者盛大，如汉语；而有的话语，尤其是某些国度的少数民族话语，使用者甚少，如中国东北的鄂伦春语，使用东谈主数只好约800 东谈主。最少的要数俄罗斯的一种叫他法的方言，使用者不足百东谈主。在非洲和太平洋的一些岛国，有些话语的使用东谈主数也聊胜于无。但作为一种话语，它们存在于斯，发展于斯，亦然话语大家庭中的一分子，并为寰宇话语的生态种种性缄默地开释我方的华彩，守旧着寰宇文化的标记。
恰是由于话语具有生物生态性，其茁壮与死灭是天然规定，亦然历史规定。但是，如果话语的失足是由于非天然因素、东谈主为因素，那么话语的生态就遭到了东谈主为的摧毁。
怎么才能窒碍话语生态的失衡呢？翻译不失为上上之策。领先，翻译要冲突传统的“体式平等”“动态平等”等旧框框，引入异化的翻译对泰西中心方针进行解构。异化的翻译在英语里不错成为抵御民族中心方针和种族方针、反对文化上的皆大愉快和反对帝国方针的一种体式，以帮忙民主的地缘政事的关系。比如不错把具有中国文化特色的话语作念异化处理，把“弄斧班门”译成show off one’s skill with the axe before LuBan ，然后用注解的式样阐明该句的文化历史配景。只好这样，中国特有的历史文化才能踏进于外洋文化舞台。汉语译成英语不错这样作念，其他话语亦可效仿。其次，翻译必须面向非主流话语，即短处话语。咱们知谈，不同的话语会有不同的文化倾向。当国界作为沟壑横亘在文化交流的快轨之上时，翻译不错担负起使“天堑变通途”的要紧责任。短处文化通过翻译而使众东谈主知谈我方的存在，然后渐渐引诱其他文化的注重力，从而使文化生态圈保持高贵繁华。
在全寰宇马虎倡导环境保护的期间，作为天然生态一部分的话语也理所应当珍贵本人里面的环境保护以及本人地位的保护。短处话语的角落化并非宿命，通过翻译这一有用期间也有可能从角落走向中心。
（摘编自祖利军《全球化配景下的生态翻译》）
材料二：
孕育于中西念念想交织、中国译学交流活跃之地——香港的生态翻译学，其雏形为翻译恰当弃取论。该论征引英国生物学家达尔文进化论中的“恰当/弃取”说，将对翻译语境的结实拓展为“翻译生态环境”，用一种全新的视角和话语，回复了“何为译”（翻译即恰当与弃取），“谁在译”（译者中心、主导），“怎么译”（汰弱留强/求存择优、弃取性恰当/恰当性弃取），“为何译”（适者糊口、强者长存、译有所为）等问题。该阶段的生态翻译学，是中国粹者期骗西法道路，跨越生物学和翻译学的文理学科规模，进行翻译表面创新的尝试。跟着结实的深化和发展，便有了生态翻译学“立论”阶段（2001-2004 ）之后的“倡学”（2005-2009 ）和“创派”（2010- ）阶段。
从“立论”到“倡学”“创派”，生态翻译学的磋议念念想和表述20 年来也历经了阶段性的调试和嬗变。从西方的“恰当/弃取”说，到中西交融的生态方针，到重生态方针；从表面创新到范式创新；从解释形貌译文产生经过，综不雅形貌翻译生态全体和翻译表面骨子，到“统率和关照一切翻译活动和翻译研究”……易见的是，生态翻译学一齐走来，驯顺的是一条多元整合的创新之路，将文与理，中与西，古与今，宏不雅、中不雅与微不雅，局部与全体，喻指与实指等融聚一体，是其建构旅途的显著特质。
生态翻译学发展于今，在国内产生了较大影响，在外洋上也领有一定的影响力。但其濒临的表面建构问题依然严峻。如中国译论如何达成内涵式发展？研究数目增多、空间拓展诚然可喜，但目前为止，咱们难以提议一个让译界涟漪、咫尺一亮的译论。归根结底，是咱们的译论创新在兼顾体式的同期，要实在融入新颖的念念想内涵。又如返本开新的译论建构如何幸免传统话语之不足？目前为止，我国提议的原土译论，包括生态翻译学、推手论、大易翻译学、和合翻译学、著述翻译学等，纷纷从传统形而上学和文论中招揽营养，取得了一定收货。但是我国传统形而上学及文论中一些常被借用的中枢意见，如阴阳、天东谈主合一、谈、气、调解、中和、仁、浩然之气等，在具成心蕴丰富、解读空间大的上风的同期，也存在了了和感性不足的流毒。
[摘编自蓝赤军、冯丽霞《翻译表面建构的多元交融——生态翻译学20 年（2001-2021 ）之启念念》]
1 ．下列对材料磋议内容的蚁集与分析，不正确的一项是（）
A ．中国的生态翻译学孕育于香港，经历了“立论”“倡学”“创派”等阶段，这是结实的深化和发展的体现。
B ．生态翻译在保持话语地位、文化交流的均衡的同期，也要注重保持本民族话语的特色，确保同族话语的地谈性。
C ．不同话语之间的治疗很难达到完全平等，但并不是一丝办法也莫得，如翻译中的异化处理便是一种积极的期间。
D ．在全球化配景下，翻译这一有用期间势必使短处话语从角落走向中心，从而使文化生态圈保持高贵繁华。
2 ．把柄材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A ．生态翻译学波及“生态学”和“翻译学”，因此它不错蚁集为是一项具有跨学科性质的交叉研究。
B ．生态翻译学既是一种“喻指”，亦然一种“实指”，其发展谈路具有多元整合的创新特色。
C ．话语的使用东谈主数平直决定了该话语的荣幸，使用者多的话语发展显著优于使用者少的；而使用者少的语种趋于失足险些是难以脱逃的荣幸。
D ．生态翻译学的译论建构要有原土结实，吐故纳新。传统文化中的生态意见佛过了了而感性的解读与梳理后亦可成为生态翻译学中的一股矫健力量。
3 ．下列各项中，所提到的怡悦最合乎材料一提到的“话语的生态遭到东谈主为的摧毁”不雅点的一项是（）
A ．全球化即好意思国化的大配景下，寰宇列国的汉典文献，只须参与外洋来去，就要被译成英语，况兼归化率突出之高，非强势话语的国度民族主体性很少得到彰显。
B ．猪的成长梗概分为幼猪和成猪两个阶段，这是知识；但在印度尼西亚东部一种叫Alune的话语中，猪的成长把柄猪牙的孕育情况和猪绽开速率的快慢被辞别为9个阶段少有东谈主知。
C ．一个物种，刚刚被发当前，当地东谈主称之为“有袋小动物”，其后被译成“灌鼠”或“土产货鼠”的名字，因而被东谈主动作老鼠而险遭没顶之灾。
D ．亚马孙河流域的印第安东谈主险些是独一了解这一地带的植物性情并知谈如何利用的东谈主群，但这些知识因他们的种族话语处于短处而得不到充分的纪录和翻译。
4 ．材料二虽然只是一个节选，但依然不错体现显著的综合概述的性质，请结合此材料分析这一特质。
5 ．汇集流行语是一种架构在互联网文化生态之上的社会亚文化怡悦，具有年轻态、交际性、高热度及念念想文化内涵丰富等特质，如“夺笋呐”（多损呐）、“分享经济”和“内卷”等。请结合材料一和材料二的磋议内容，谈谈生态翻译视角下的汇集流行语的翻译要注重些什么。
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
卖骡记孙奎建
灶膛里的火在骡子的眼里闪着光。
老罗和老伴儿坐到深宵也莫得想出一个好办法。
眼见公路由远而近，由窄变宽，越修越长。因为拆迁，这里的村民陆续被安置到大山背面的平原地带。蓝本靠骡子上山下山驮运物质的活儿怕是干不长了。交通好了，车辆在每日增多。老罗时常独自坐在公路边上，一边吸烟一边数着过往的车辆，骡子在一旁适意地吃着青草。
这里的山多，能开导的地皮有限，但是为了骡子，老罗硬是用镐头开出一派地，专门教训燕麦草，给骡子储备好口粮。
邻居喊：“老罗，你家骡子也快退休了，讨论卖掉骡子吗？”
老罗不舍。
十多年了，骡子风雨无阻，每天上山下山，出了不少力。老罗珍贵骡子，有时上山放骡，手里牵着缰绳，宁可步碾儿也从来不骑。
如今，公路上机器轰鸣，车辆昼夜都在奔忙。据说这里还要建大工场。老罗一个劲儿吸烟，猜想骡子用不上了，有些心急。不大的小山村没剩几户东谈主家了，都陆续搬走了。老罗还莫得开赴，只想给骡子安置一个所在了却他一个心愿。老罗不想草草把骡子转卖一走了之。
“老罗，我家那两端牛都卖到镇上肉联厂了，你家骡子也卖了算了！”
有些村民卖掉自家的六畜，老罗认为欠妥。他白昼放骡子到山上吃青草，透透气，晚上把骡子牵回老宅院里。虽然新房已落成，但是老罗辩论到骡子吃草便捷，如故莫得搬畴昔住。
老罗听说，被卖掉的牛羊马骡都被屠宰吃肉了。老罗频繁猜想这些就不住地抚摸骡子的头，情绪低垂，吃不下饭，睡不好觉。
近邻施工队的一个工东谈主说：“老罗的大骡子挺壮实，往山上运器具一定是把好手啊！咱们出钱买它了。”伊始，老罗怕累坏了骡子。施工队的工东谈主却说：“骡子在咱们手里保证比你家喂得好，一天就两个小时活儿，不会累，散逸！”
临了，老罗如故心动了，把骡子转卖给了施工队。老罗莫得立时离开老宅院，每天清晨他要看着骡子驮的是什么，驮了若干，才释怀。不久，老罗一脸满足回到县城密斯家，老罗因为欢悦还喝了一杯酒。
莫得骡子放了，莫得鸟儿叫了，老罗照实不习气在密斯家居住。老罗习气晚饭后到楼下遛弯儿。一天，一位与老罗年齿相仿的老翁儿正在楼下看手机，呼叫老罗：“快来看，你的骡子有这样大个儿吗？真了不得呀！”
老罗在手机上看到，一头骡子正在用绳子拖拽一群东谈主，好像是在救援。从画面上看到，骡子的一条腿不成动了。老罗抢过手机，高声喊：“我的骡子！”
老罗连气儿跑到火车站，他决定复返山里去找骡子，他不释怀。在火车上躺了整夜，老罗又走了十几里山路，终于找到施工队。知谈了老罗的来意，工东谈主们都聚过来，七嘴八舌提及来。
“老罗，你家那头大骡子的确英雄，把咱们班七个工东谈主从山沟里拉上来！”
“不外，骡子受伤了，在咱们这里莫得用了，队长还是把骡子卖给一个小商贩了！”
老罗得知骡子已被转手，心里有些不是味谈。
几经坎坷，老罗如故没能探访到阿谁小商贩的准确住处。
老罗蹲在路边吸烟。老罗本以为给骡子找到了一个好去向，纠结半年的心总算平复下来，但是突遇这样的变故，老罗的情感变得很糟。
老罗看到邻居走过来，邻居手里还拎着玄色塑料袋。邻居说，他去买骡肉了。老罗忽然看到邻居手中抓着带铜铃的笼套，不由大惊，一把夺过那笼套问：“啊？我的骡子啊！谁杀了我的骡子呀？”
邻居忙说：“你的骡子换了新笼套了，我看见了，没被杀呀？”
老罗求邻居带路，终于找到了我方的骡子。此时，骡子正被一群旅客围着拍照，头上、脖子上系着五彩绸带，骡子在众东谈主蜂拥下似乎精神多了。老罗见了这一幕，不自发咧嘴笑了，双手不停揉搓着头皮。
骡子的左前腿受伤了，不成再驮重物了。老罗用手摸着骡子的伤腿，禁不住流下了眼泪。骡子认出老罗，打着响鼻，用脖子不停蹭着老罗的大腿。老罗用手掰开骡子的嘴，老罗看到骡子的牙渍有些发黄，就对站在一旁的小商贩说：“骡子要多吃青草，少喂它黄豆粕。”
小商贩说：“老罗，释怀吧，我会顾问好骡子的，不会让它驮重物了，每天便是站在何处陪旅客拍照！”老罗点了点头。
老罗有种种不舍临了还得离开骡子，老罗回到老宅时已是满天星光。醉酒现象下的老罗在深宵里恍隐约惚起床了，他看到院中树下站着骡子，蟾光隐约，骡子正在嚼着还是干枯的燕麦草。
（有变嫌）
6 ．下列对演义磋议内容的蚁集，正确的一项是（）
A ．骡子原来很有用处，但大路开通、工场行将修建、东谈主们拆迁让骡子莫得用武之地，这也激励了老罗如何安置骡子的错愕。
B ．小山村其他东谈主家都将自家六畜卖掉了，还劝老罗卖掉骡子，但老罗对这样的活动很小瞧，认为不成草草就把骡子转卖了。
C ．鉴于施工队工东谈主的保证，老罗将骡子卖给了施工队，但这些工东谈主并莫得善待骡子，导致骡子受伤，其后尽然把骡子卖了。
D ．邻居手中抓着带铜铃的笼套让老罗误认为我方的骡子被杀，即使其后小商贩信誓旦旦地默示会顾问好骡子，但老罗仍默示不深信。
7 ．下列对演义艺术特色的分析赏识，不正确的一项是（）
A ．文中“老罗和老伴儿坐到深宵也莫得想出一个好办法”一句写出了两东谈主趁风扬帆的心理现象，竖立了悬念，引起读者阅读酷好。
B ．作家将老罗常独坐在公路边上吸烟、数车辆与“骡子在一旁适意地吃着青草”两幅画面放在一块写，是为了凸起老罗的生活舒坦。
C ．老罗硬是用镐头开出一派地来专门教训燕麦草给骡子吃，这标明了老罗极端垂青骡子，也为背面老罗不释怀骡子埋下了伏笔。
D ．演义以“老罗如何安置骡子”为脚迹，老罗的情感也跟着情节的转动而变化，从而凸起了老骡罗对骡子的柔和之情。
8 ．演义屡次用对比手法来突显老罗对骡子的情感。请简要概述。
9 ．阅读本演义，咱们会深深感动。请结合演义内容讲解这些感动及事理。
二、文言文阅读
阅读底下的文言文，完成底下小题。
材料一：
太宗与布告监魏征安宁论自古理政得失，因曰：“ 目前大乱之后，造次不可致化。” 征曰：“ 否则，凡东谈主在危困，则忧吃亏；忧吃亏，则念念化；念念化，则易教。关联词乱后易教，犹饥东谈主易食也。” 太宗曰：“ 善东谈主为邦百年，然后捐残去杀。大乱之后，将求致化，宁可造次而望乎？” 征曰：“ 此据常东谈主，不在圣哲。若圣哲施化，高下齐心，东谈主应如响，不疾而速，期月而可，信不为难，三年顺利，犹谓其晚。” 太宗以为然。
封德彝等对曰：“ 三代以后，东谈主渐浇讹[ 注]，故秦任法律，汉杂骄贵，皆欲化而不成，岂能化而不欲？若信魏征所说，恐败乱国度。” 征曰：“ 五帝三王，不易东谈主而化。行帝谈则帝，行王谈则王，在于其时所理，化之辛苦。考之载籍，可得而知。若言东谈主渐浇讹，不足纯朴，于今应悉为鬼怪，宁可复得而教会耶？” 德彝等无以难之，然咸以为不可。
太宗每力行不倦，数年间，海内康宁，突厥摧毁，因谓群臣曰：“ 贞不雅初，东谈主皆异论，云目前必不可行帝谈、王谈，惟魏征劝我。既从其言不外数载遂得华夏安宁远戎宾服。突厥自古以来，常为中国勍敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠。使我遂至于此，皆魏征之力也。” 顾谓征曰：“ 玉虽有好意思质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。若遇良工，即为万代之宝。朕虽无好意思质，为公所切磋，劳协议朕以仁义，弘朕以谈德，使朕功业至此，公亦足为良工尔。”
（选自吴兢《贞不雅政要·论政体》，有变嫌）
材料二：
诸子十家，其可不雅者九家辛苦。皆起于王谈既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相背而皆相成也。《易》曰：“ 天地同归而殊涂，一致而百虑。” 今异家者各推长处，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。使其东谈主遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“ 礼失而求诸野。” 方今去圣久远，谈术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而不雅此九家之言，扬长避短，则不错通万方之略矣。
（选自班固《汉书·艺文志》，有变嫌）
[注]浇讹：轻薄诈伪。
10 ．材料一中画海潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。
既从A 其言B不C过数载D遂E得华夏F安宁G远戎宾H服。
11 ．下列对材料中加点的词语及磋议内容的证明，不正确的一项是（）
A ．“善东谈主为邦百年”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“由也为之”中的“为”谈理疏通。
B ．“德彝等无以难之”与《师说》“欲东谈主之无惑也难矣”中的“难”谈理不同。
C ．“崇其所善”与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”谈理疏通。
D ．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经籍或“礼、乐、射、御、书、数”六种期间。
12 ．下列对材料磋议内容的概述和蚁集，不正确的一项是（）
A ．太宗认为在大乱之后追求快速大治的治国尺度是不可取的，但魏征不容争辩、直言进谏，最终顺利劝服了太宗。
B ．太宗勤奋为政，用了几年的时候，就使天地安康太平。自古以来是华夏王朝强敌的突厥也臣服了，太宗认为这都是魏征的功劳。
C ．诸子百家兴起于浊世，传承于今仍具价值的只好九家。这九家的念念想主张看似冰炭不同器，履行上彼此补充、相生相灭。
D ．孔子曾说：“礼法丢失了就向民间寻求”。如今大路缺废，就算到民间也求索不成。因此只可退而求其次，在九家的念念想中寻找大路。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成当代汉语。
（1 ）玉虽有好意思质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
（2 ）皆起于王谈既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。
14 ．班固认为诸子念念想“使其东谈主遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。”请结合材料与所学，谈谈材料一中哪些所在体现了诸子念念想对治国的影响。
三、古代诗歌阅读
阅读底下这首宋词，完成底下小题。
新荷叶·薄露初零
李清照
薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰①为寿，相照映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行著述，素驰日下申明。东山②高蹈，虽卿相、不足为荣。安石③须起，要苏天地苍生。
[注]①芝兰：香草。②东山：东晋名士谢安隐居会稽东山，这里用来譬如寿星。③安石：谢安的字。他隐居后屡诏不仕，时东谈主因言：“ 安石不愿出，将如苍生何！”
15 ．下列对这首词的蚁集和赏析，不正确的一项是（）
A ．“绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”两句意谓身处环水而起、耸入云霄的楼阁亭榭之内，宛如来到了外传中的海上仙岛蓬莱、瀛洲一般。
B ．“花柔玉净，捧觞别有娉婷”两句描写了一个细节：侍女像花一般良善，像玉一样彻亮，她双手捧着羽觞穿行于席间，向来宾劝酒。
C ．“德行著述，素驰日下申明”两句标明，寿星的品德、学问历来独领风流，名噪京城，描摹了一位才高行厚、受东谈主羡慕的东谈主物形象。
D ．这首词上片寥寥数语，将良辰、好意思景、主贤、宾嘉之乐映衬了出来；下片全部直吐胸宇，平直表达了词东谈主对寿星的祝愿，情感透露真诚。
16 ．有东谈主说，李清照的这首词是一首为好友祝嘏的词，但又并非一般的皆大愉快的泛泛之作。请结合全词内容对此说法简要分析。
四、名篇名句默写
17 ．补写出下列句子中的空白部分。
（1 ）小华不雅看电影《长安三万里》后，有感于李白后生时期的超逸高涨和半生蹉跎后内心的落寞郁愤，猜想了李白《梦游天姥吟留别》中蔑视显赫的名句“，”。
（2 ）某安分谈到古东谈主以行船写心思，别出机杼，让学生例如。小刚举的是李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，而小明举的是苏轼《赤壁赋》中的“，”。
（3 ）时空对举是指诗东谈主从时候和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中取得审好意思体验。“诗圣”杜甫即擅长在近体诗中期骗时空对举的创作尺度，如“，”。
五、话语翰墨期骗
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
一个东谈主为文不说空论，为官不说空话，为政务务实绩，这在封建期间___①___。应该说韩愈是片言九鼎的。他在政事上高举儒家旗子，是个封建传统念念想谈德的帮忙者。传统这个东西有两面性，当它面对立异新潮时，推崇出一副可憎的坚硬神态；而当它面对逆流邪说时，又推崇出撼山易、撼传统难的威严。韩愈亦然这样，他一方面反对宰相王叔文的矫正，一方面又对其时最蛮横的两个社会问题，即藩镇割据和佛谈泛滥，___②___，坚决挫折。他亲身参加平定叛乱的干戈。到晚年时还以衰朽之身一东谈主一马到叛军营中去劝敌校服，其英英气概不亚于关云长___③___。他出身小户，考进士三次落选，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又不绝尽其所能为民就业。 这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不销耗生命。他又倡导古文绽开，携带了一场著述立异，他条款“ 文以载谈”“ 陈言务去” ，开一代著述先河，砍掉了韵文这个重体式、求丽都的节外之枝，而直承秦汉。是以苏东坡说他：“ 文起八代之衰，谈济天地之溺。” 他既立业又立言，全面实践了儒家境德。
18 ．请在文中横线处填入得当的谚语。
19 ．文中画海潮线的部分，如果写成“这是中国知识分子以国为任、以民为本、不违心、不费时、不销耗生命的传统”，表达效果有什么不同？
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
抛开念念维惯性和泰斗，回到教授的本质，咱们才能看通晓ChatGPT 到底对教授意味着什么 。《乡村教师》借着外星东谈主之口点出，作为无法在代际间遗列传挂的初级智能体，东谈主类发明出教授这一替代尺度，把前东谈主归纳回归的履历告诫和最新版块的社会糊口器具传递给下一代。因此，___①___，乃是教授最基本的功能。
既然是传递知识与期间，天然应该接待并积极教师ChatGPT 的使用尺度。否则的话，难谈学那些注定被ChatGPT 所取代的期间，还没毕业就休闲吗？作为最新版块的社会糊口器具，应当且必须让ChatGPT 参加课堂，成为进犯的教学器具和内容，否则便是自绝于将来国与国，以致东谈主与东谈主之间的强烈竞争。
但教授并不单是只好传授知识与期间这一个面向。按照教授的三重方针表面，在知识和期间之上，教授培养的还有经过与尺度：除了知其然，___②___。费曼有句名言：“但凡我不成创造的，我就不成着实蚁集。”如果咱们莫得通过科学尺度进行锻真金不怕火，同期衰败念念考的经过，就平直得到了一个论断，那阐明咱们事实上___③___。这便是为什么任何一个计较器都能完成各式科学计较，但小学生如故需要学手算乘除加减法。
20 ．下列句子中的“什么”和文中加点的“什么”，意旨和用法疏通的一项是（）
A ．只须你饱胀郑重，什么都能学会。
B ．你需要什么？就请明确地告诉我吧！
C ．尊敬的读者啊，我必须在这里写点什么。
D ．小偷儿什么的，差不离快断了根！
21 ．请在文中横线处补写得当的语句，使整段翰墨语意无缺连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不超越12个字。
22 ．文中画海潮线的部分有两处语病，请进行修改，使话语表达准确绽开。可增删一丝词语，但不得改变开心。
六、作文
23 ．阅读底下的材料，把柄条款写稿。
《东谈主民日报》“夜读”说：“蹉跎只可感动我方，活动才能打动别东谈主。”当代翻译家、文艺辩驳家傅雷说：“寰宇上最有劲的论证莫如履行活动。”
上述材料让你有怎么的感悟或念念考？请结合材料写一篇著述。
条款：自拟标题，自选角度，详情立意，明确文学；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东谈主信息；不少于800 字。
参考谜底：
1 ．D 2．C 3．A 4．①丰富全面。多数收罗素材，对二十年来“生态翻译学”取得的配置与不足进行了比拟全面的梳理。
②话语纯粹。节选部分从意见、发展到恶果展现到问题念念考，层层推动，虽波及内容平时，但话语极其纯粹。 5．①汇集流行语时时出身于年轻东谈主等相对短处的群体当中，翻译时要冲突传统的“体式平等”“动态平等”等旧框框，不以主流文化自居，持有平等心态﹑悲悯心扉。
②汇集流行语时时紧贴社会局面热门，翻译时要充分了解其中蕴含的社会文化内涵，达成文化治疗。
③汇集流行语作为一种交际语，翻译时要充分辩论译语的传播与流行性，处理好直译与转译的关系，关注其交际意图是否达成。
【导语】两则材料从不同角度探讨了生态翻译的意见与发展。材料一强调翻译在话语生态均衡中的作用，指出翻译不错通过异化处理和关注短处话语来帮忙文化种种性。材料二则先容了生态翻译学的表面发展历程，展示其跨学科创新的特质，并指出其在外洋上的影响力和濒临的挑战。两者共同强调翻译在全球化配景下的进犯性，敕令在翻译实践中兼顾文化种种性与创新。
1 ．本题磨真金不怕火学生蚁集著述内容、筛选文中信息的才调。
D.“ 势必使短处话语从角落走向中心”毛病。把柄材料一临了一段“短处话语的角落化并非宿命，通过翻译这一有用期间也有可能从角落走向中心”可知，选项将未必当成势必。
故选D 。
2 ．本题磨真金不怕火学目生析详细作家在文中的不雅点作风的才调。
C.“ 使用东谈主数平直决定了该话语的荣幸”毛病。文中无据，过于彻底，材料一只是先容了话语的种种性，也提到了会有失足怡悦的存在，但原因莫得深究。
故选C 。
3 ．本题磨真金不怕火学生蚁集文中进犯意见的含义的才调。
A. 能看出非强势话语在好意思国化的配景下不受到珍贵，因而国度民族主体性很少得到彰显，最合乎“话语的生态遭到东谈主为的摧毁”的不雅点。
BCD 三项能阐明的是翻译关于话语文化的生态种种性很进犯，不太合乎“话语的生态遭到东谈主为的摧毁”的不雅点。
故选A 。
4 ．本题磨真金不怕火学目生析著述话语特色的才调。
答题时注重题干中的“显著的综合概述的性质”，分别从内容和话语两个方面进行分析。
①从内容上，把柄材料二第二段“从‘立论’到‘倡学’‘创派’，生态翻译学的磋议念念想和表述20年来也历经了阶段性的调试和嬗变。从西方的‘恰当/弃取’说，到中西交融的生态方针，到重生态方针；从表面创新到范式创新；从解释形貌译文产生经过，综不雅形貌翻译生态全体和翻译表面骨子，到‘统率和关照一切翻译活动和翻译研究’”“将文与理，中与西，古与今，宏不雅、中不雅与微不雅，局部与全体，喻指与实指等融聚一体，是其建构旅途的显著特质”，第三段“生态翻译学发展于今，在国内产生了较大影响，在外洋上也领有一定的影响力。但其濒临的表面建构问题依然严峻……”可知，材料二丰富全面，作家收罗多数素材，从不同方面对二十年来“生态翻译学”取得的配置与不足进行了比拟全面的梳理。
②从话语上，材料二第一段重心先容“生态翻译学”的产生、结实及三个阶段；第二段重心先容了结实的调试和嬗变，建构旅途的显著特质；第三段指出其产生了较大影响，但濒临问题依然严峻，并深入分析了中国译论如如何何达成内涵式发展。从提议意见，到分析意见，到提议问题，分析念念考，内容平时，作家用高度详细，层层推动，话语极其纯粹。
5 ．本题磨真金不怕火学生探究文本中的某些问题，提议我方的见地的才调。
答题要在收拢流行语的特质，结合生态翻译的磋议表面进行分析。
①把柄题干中汇集流行语是一种“社会亚文化怡悦”“具有年轻态”的特质，可知汇集流行语时时出身于年轻东谈主等相对短处的群体当中；结合材料一第四段“翻译要冲突传统的‘体式平等’‘动态平等’等旧框框，引入异化的翻译对泰西中心方针进行解构”“翻译必须面向非主流话语，即短处话语”“翻译不错担负起使‘天堑变通途’的要紧责任。短处文化通过翻译而使众东谈主知谈我方的存在，然后渐渐引诱其他文化的注重力”可知，对汇集流行语翻译，要冲突传统的“体式平等”“动态平等”等旧框框，不以主流文化自居，持有平等心态﹑悲悯心扉。
②把柄题干中汇集流行语具有“高热度及念念想文化内涵丰富等特质”可知，汇集流行语时时紧贴社会局面热门，有其独到的念念想文化内涵；把柄材料一第一段“翻译是不同话语之间的语码治疗、信息治疗、文化治疗”，第四段“咱们知谈，不同的话语会有不同的文化倾向”，材料二第三段“咱们的译论创新在兼顾体式的同期，要实在融入新颖的念念想内涵”可知，对汇集流行语翻译，要充分了解其中蕴含的社会文化内涵，达成文化治疗。
③把柄题干中汇集流行语具有“交际性”的特质可知，汇集流行语作为一种交际语；把柄材料一第四段“比如不错把具有中国文化特色的话语作念异化处理，把‘弄斧班门’译成show off one’s skill with the axe before LuBan，然后用注解的式样阐明该句的文化历史配景”，材料二第二段“生态翻译学一齐走来，驯顺的是一条多元整合的创新之路”可知，翻译时要充分辩论译语的传播与流行性，多元创新，处理好直译与转译的关系，关注其交际意图是否达成。
6 ．A 7．B 8．①有些村民卖掉自家的六畜，但老罗舍不得卖骡子。②有骡子在身边老罗就嗅觉沉稳，莫得骡子在身边就不习气，显得很贫窭。③队长把骡子恬逸地卖给了小商贩，而老罗几经坎坷寻找骡子。 9．①东谈主与动物之间多年来变成的情感依赖。骡子出力十多年，还是和老罗竖立起深厚的情感依赖，老罗见骡子受伤，情感悼念，摸着骡子的伤腿，禁不住流下了眼泪，而骡子认出老罗，打着响鼻，用脖子不停蹭着老罗的大腿。②主东谈主公老罗的东谈主性色泽。老罗从不舍得骑骡子，专门教训燕麦草，给骡子储备好口粮，现在骡子没用了，想尽办法安置好它，他的内心才安宁，体现了老罗内心深处那份柔滑、温煦和职守感。③对过往岁月的吊问与珍贵。老罗与骡子相依相伴十多年，令老罗不成忘怀，老罗将骡子安置好，便是对过往生活的珍贵，格外打动东谈主心。
【导语】这篇演义展现了东谈主类与动物之间深厚的情感。老罗对骡子的关爱和不舍，反馈了他对旧生活的留念和对骡子荣幸的担忧。演义通过对比手法，描写了老罗在当代化进度中的无奈与相持，突显了情面的谦和与复杂。故事情节紧凑，情感赤诚，扫尾处骡子的重生活给东谈主以但愿，令东谈主感动。演义不仅是对东谈主与动物关系的探讨，亦然对东谈主类情感的深刻反念念。
6 ．本题磨真金不怕火学生蚁集著述内容，筛选并详细文中信息的才调。
B. “老罗对这样的活动很小瞧”毛病，文中只是说“有些村民卖掉自家的六畜，老罗认为欠妥”，并莫得老罗对这样的活动很小瞧的内容，选项于文无据。
C.“ 这些工东谈主并莫得善待骡子”毛病，文中只是写谈“ 老罗，你家那头大骡子的确英雄，把咱们班七个工东谈主从山沟里拉上来”“不外，骡子受伤了，在咱们这里莫得用了，队长还是把骡子卖给一个小商贩了”，并莫得工东谈主莫得善待骡子的内容，选项于文无据。
D. “老罗仍默示不深信”毛病，把柄原文“老罗点了点头”可知，老罗对此是深信的，选项属于主不雅臆断。
故选A 。
7 ．本题磨真金不怕火学生对演义艺术特色的分析赏识的才调。
B.“ 是为了凸起老罗的生活舒坦”毛病，这里凸起的应是老罗与骡子之间相依相伴的亲密关系，也有对如何安置骡子的错愕，而不是凸起老罗的生活舒坦。
故选B 。
8 ．本题磨真金不怕火学生赏识作品的描写手法的才调。
①把柄“有些村民卖掉自家的六畜，老罗认为欠妥”，结合邻居的话可知，一些村民如邻居将自家的六畜卖到镇上肉联厂，只把六畜动作可营业的物品，与老罗对骡子的深有情感变成昭着对比，更凸起老罗对骡子的不舍和特殊情愫。
②从“他白昼放骡子到山上吃青草，透透气，晚上把骡子牵回老宅院里”可知，有骡子在身边，老罗从早到晚顾问骡子，生活很充实，心里也嗅觉沉稳；把柄“莫得骡子放了，莫得鸟儿叫了，老罗照实不习气在密斯家居住。老罗习气晚饭后到楼下遛弯儿”可知，莫得骡子在身边的城里生活老罗很不习气，整天饱食竟日，显得很贫窭。将有骡子在身边的老罗和莫得骡子在身边老罗进行对比，突显老罗对骡子的情感。
③骡子受伤后，队长将骡子卖给小商贩，而老罗当得知骡子受伤被转手卖给小商贩后，情感变得很糟，几经坎坷探访小商贩住处。将队长把骡子恬逸地卖给了小商贩，而老罗几经坎坷寻找骡子进行对比，突显老罗对骡子的情感。
9 ．本题磨真金不怕火学生评价作家推崇出的价值判断和审好意思取向的才调。
①十多年来，骡子风雨无阻地干活，老罗珍贵它，上山放骡时宁可步碾儿也从不骑乘，这种对骡子躯壳的体谅和关爱，展现出他并非将骡子单纯视作干活的器具，而是动作有情愫的伙伴。“老罗用手摸着骡子的伤腿，禁不住流下了眼泪。骡子认出老罗，打着响鼻，用脖子不停蹭着老罗的大腿”更可见老罗与骡子的情感依赖，老罗见骡子受伤，情感悼念，摸着骡子的伤腿，禁不住流下了眼泪，而骡子认出老罗，打着响鼻，用脖子不停蹭着老罗的大腿。
②“有时上山放骡，手里牵着缰绳，宁可步碾儿也从来不骑”可见，老罗突出珍贵骡子，宁可我方受累也从不舍得骑骡子；“这里的山多，能开导的地皮有限，但是为了骡子，老罗硬是用镐头开出一派地，专门教训燕麦草，给骡子储备好口粮”，为了骡子能吃好草，老罗专门开瘠土皮，教训燕麦草，给骡子储备好口粮；由于修公路拆迁，骡子没用了，许多村民把自家六畜卖到肉联厂，老罗想尽办法安置好骡子，把骡子卖给了施工队，并得到了队长把骡子喂好，不让骡子受累的保证他的内心才安宁，对骡子的关心、顾问体现了老罗内心深处那份柔滑、温煦和职守感。展现了主东谈主公老罗的东谈主性色泽。
③“十多年了，骡子风雨无阻，每天上山下山，出了不少力”阐明老罗与骡子相依相伴十多年，令老罗不成忘怀，“老罗和老伴儿坐到深宵也莫得想出一个好办法”阐明老罗想尽办法将骡子安置好，临了老罗把骡子卖给了施工队，并得到了队长把骡子喂好，不让骡子受累的保证，他的内心才安宁。从对骡子的顾问、安置上可知，老罗将骡子安置好，便是对过往生活的珍贵，老罗对骡子的关心格外打动东谈主心。体现出东谈主们对过往岁月的吊问与珍贵。
10 ．BDG 11 ．C 12．D 13．（1 ）玉石虽然有好意思好的本质，但藏在石头里面，如果莫得遭遇好的工匠去砥砺研磨，那就和瓦块碎石莫得什么区别。
（2 ）(诸子九家)都兴起在王谈衰微、诸侯以武力征伐的时候，其时的君主，好恶不同。14 ．①唐太宗认为“目前大乱之后，造次不可致化”，在大乱之后应与民休养繁殖，无为自化。体现了谈家的治国念念想。
②唐太宗对魏征说“劳协议朕以仁义，弘庆以谈础”，强调君主自我谈德仁义的教养，体现了儒家的治国念念想。
③封德彝等臣子认为“三代以后，东谈主渐洗讹，以柔任法律，汉杂骄贵”，主张应模仿秦汉搞定国度的尺度，采选法律与骄贵，体现了法家的治国念念想。
【导语】这篇著述通过对唐太宗与魏征的对话，探讨了治国理政的计谋。魏征主张在浊世后应飞速彭胀教会，认为圣哲之治不错飞速成效，而太宗则持严慎作风。最终，太宗袭取魏征的建议，取得了治国的顺利，突显了魏征的贤惠和影响力。著述还援用班固对诸子百家的评价，强调了多元念念想在治国中的进犯性，体现了对历史履历的回归和对多元文化的包容。
10 ．本题磨真金不怕火学生文言文断句的才调。
句意：我听从了他的话，没过几年时候，就使华夏镇静，迢遥的异族也来臣服。
“从”是动词，“其言”是名词，作“从”的宾语，是以B处断开。
“不外数载” 是一个默示时候的状语，谈理是“不超越几年”，在句子中作时候状语，寂寥成句，是以D处断开。
“遂得华夏安宁，远戎宾服”中“得”是动词，带的宾语是“华夏安宁”；“远戎”是下一句的主语，是以G处断开。
故选BDG 。
11 ．本题磨真金不怕火学生一词多义、文化知识的掌抓分析的才调。
A. 正确。“为”，搞定。句意：英明的君主搞定国度需要百年之久。/如果我来搞定国度。
B. 正确。“难”是动词，为难、诘难；/“难”是形容词，鬈曲。句意：封德彝等东谈主尴尬以对。/想要东谈主们莫得疑心也太难了。
C. 毛病，谈理不同。“善”，擅长的，和“所”组成所字结构，名词性，优点、特长。/“善”，与……交好、友善。句意：真贵他们的优点。/一向和留侯张良交好。
D. 正确。
故选C 。
12 ．本题磨真金不怕火学生对材料的内容的概述和蚁集的才调。
D.“ 因此只可退而求其次，在九家的念念想中寻找大路”毛病，原文“彼九家者，不犹愈于野乎”，意为“这九家，不就比民间学说有所超越吗”，九家的念念想，比民间学说是有所超越的，而非“退而求其次”。
故选D 。
13 ．本题磨真金不怕火学文言文翻译的才调。
（1 ）“虽”，虽然；“值”，遭遇，碰上；“琢磨”，砥砺研磨；“不别”，莫得区别。
（2 ）“起于”，发源于，产生于；“既”，还是；“微”，衰微，寥寂；“力”，凭借武力；“政”，搞定；“殊”，不同。
14 ．本题磨真金不怕火学生筛选信息，详细著述要点、评价著述念念想的才调。
①魏征认为“凡东谈主在危困，则忧吃亏；忧吃亏，则念念化；念念化，则易教。关联词乱后易教，犹饥东谈主易食也”，体现了儒家珍贵对庶民的教会。儒家认为总揽者应该以民为本，通过谈德教会来指挥庶民，使社会达到调解。唐太宗在听取魏征意见后，认为“目前大乱之后，造次不可致化”，力行不倦，使海内康宁，这亦然在实践儒家以民为本、彭胀教会的治国理念。
②太宗对魏征说：“朕虽无好意思质，为公所切磋，劳协议朕以仁义，弘朕以谈德，使朕功业至此，公亦足为良工尔”，谈理是说：“我虽然莫得好意思玉那样好意思好的质地，供你砥砺研磨，多亏你用仁义来不断我，用谈德来光大我，使我的功业达到今天这个地步，你真不错称得上是一位身手轶群的良工巧匠啊！”太宗的自我阐明强调君主自我谈德仁义的教养，体现了儒家的治国念念想。
③封德彝提到“秦任法律，汉杂骄贵，皆欲化而不成”，这里提到的秦以法治国的法家念念想，与魏征所提倡的以教会为主的儒家治国理念变成对比。而唐太宗最终莫得袭取访佛法家的治国式样，弃取了魏征的建议，这从侧面反馈出其时治国理念在儒家念念想影响下，对法家念念想的一种注释和抉择。但同期也不错看出，在辩论治国方略时，法家念念想亦然作为一种参考存在的，体现了诸子念念想在治国辩论中的彼此碰撞。
参考译文：
材料一：
太宗和布告监魏征闲谈自古以来搞定国度的得失机说：“如今大乱之后，不成急于达成大治。” 魏征说：“分歧，大凡东谈主在危难困苦的时候，就忧虑吃亏；忧虑吃亏就期望天地太平；期望天地太平就容易彭胀教会。因此大动乱之后容易教会，正像饥饿的东谈主容易对饮食满足。” 太宗说：“英明的君主搞定国度需要百年之久，才能褪色暴政、吊销夷戮。大乱之后想要达到安居乐业，岂肯在短时期内达成呢? ” 魏征说：“这是对一般东谈主来说的，不包括圣贤。如果是圣明的君主彭胀教会，高下齐心，东谈主们就会像回声那样飞速响应，事情不求快也会很快彭胀下去，一年就能见成效，看来并训斥事，如果说三年顺利，尚且不错说是太晚了。” 太宗认为魏征说得对。
封德彝等大臣说：“夏、商、周三代以后，东谈主心一天比一天轻薄诈伪，是以秦朝专用刑法治国，汉朝兼用骄贵来搞定国度，都想教会庶民而未能达成，秦、汉难谈是不错教会而不想去作念吗?如果深信了魏征所说的话 ，就怕国度会发生败乱。” 魏征说：“五帝、三王治国，并莫得更换国东谈主就把他们教会好了。彭胀帝谈就成其为帝，彭胀王谈就成其为王，关节在于其时的帝王是如何彭胀搞定和教会的。稽察一下图书的纪录就不错知谈了。如果说东谈主心渐渐变得轻薄诈伪，够不上纯朴，那么到了今天，东谈主应该实足变得和鬼怪一样，那还能彭胀教会吗? ” 封德彝等东谈主尴尬以对，但是他们都认为不行。
太宗相持彭胀教会，不知疲惫。几年之间，海内镇静，突厥也被击败，因此太宗对群臣说：“ 贞不雅初年，东谈主们颇有异议，认为目前的世谈必不成彭胀帝谈、王谈，只好魏征劝我彭胀。我听从了他的话，没过几年时候，就使华夏镇静，迢遥的异族也来臣服。突厥自古以来便是华夏的强敌，如今他们的首级成了我宫中佩刀侍卫，他们的部众也都一稔起华夏的衣帽。使我取得这样的配置，都是魏征的功劳。” 太宗叉回过火来对魏征说：“玉石虽然有好意思好的本质，但藏在石头里面，如果莫得遭遇好的工匠去砥砺研磨，那就和瓦块碎石莫得什么区别。如果遇上好的工匠，就不错成为流传万代的张含韵。我虽然莫得好意思玉那样好意思好的质地，供你砥砺研磨，多亏你用仁义来不断我，用谈德来光大我，使我的功业达到今天这个地步，你真不错称得上是一位身手轶群的良工巧匠啊！”
材料二：
诸子十家，其中可不雅的只好九家结果。(诸子九家)都兴起在王谈衰微、诸侯以武力征伐的时候 ，其时的君主，好恶不同，因此这九个派系群起独立，各自相持我方的学说，真贵他们的优点，用来游说列国君主，但愿取得诸侯的辅助。这些学说虽然有诀别，但就像水火一样，相灭相生。仁与义，敬与和，相背也都能彼此补充促进。《易》上说：“天地归宿疏通而谈路差异，念念想一致但念念考不同。” 现在不同派系各自真贵我方的长处，深究事物的始末，以懂得它的要旨，即使有流毒，综合他们的设施，亦然《六经》的支和流的关系。假使这些东谈主遭遇明王圣主，得到他的公平对待，就都能成为辅佐帝王的大臣之才。仲尼曾说：“礼法丢失了就向民间寻求。” 现在距离圣王久远，谈德衰败，莫得所在再去寻求，这九家，不就比民间学说有所超越吗?如果能学习六艺学术 ，再钻研这九家的言论，避短扬长，就不错邃晓搞定国度的各式尺度了。
15 ．D 16．①这首词是一首祝嘏词。“芝兰为寿”指大家为寿星献上精雅幽香的兰花和益寿延年的灵芝来祝嘏；“鹤瘦松青”，鹤因龟龄而被称为仙鹤，松柏终年轻翠，故二者被用来作为祝嘏之辞。
②这首词虽然极尽褒誉，却流显露了伤时感事之志。词东谈主期骗典故，但愿寿星不要像谢安那样不绝隐居不出，而应为“天地苍生”复出仕进，体现了词东谈主对国度出息和东谈主民荣幸的久了关心，可见这首词不是一般的皆大愉快的泛泛之作。
【导语】这是李清照为好友所作的一首祝嘏词，通过描写寿宴的好意思景和感慨寿星的品德，表达了对友东谈主的祝愿和敬仰。词中不仅有对环境的风雅描写，还有对寿星德行的高度感慨，情感赤诚而不流于泛泛。李清照以优好意思的笔触和深厚的情感，将祝嘏词升迁到一个更高的意境，既有对友东谈主的祝愿，也录用了对国度和东谈主民的关怀，体现了词东谈主的崇高情操和深远的念念想意境。
15 ．本题磨真金不怕火学目生析蚁集诗歌内容的才调。
D.“ 下片全部直吐胸宇，平直表达了词东谈主对寿星的祝愿，情感透露真诚”毛病，下片多用典故，情感表达委婉、坎坷、含蓄。
故选D 。
16 ．本题磨真金不怕火学生评价诗歌念念想内容和情感的才调。
①先蚁集“这首词是一首为好友祝嘏的词”。上片“芝兰为寿，相照映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷”几句，描写寿宴的环境和氛围，展现了良辰好意思景和宾主尽欢的场景，表达了对寿星的感慨；下片“鹤瘦松青，精神与、秋月争明”几句，是对寿者的祝愿之词，愿对方体魄健壮如鹤之清瘦强硬，如松之耐寒长青，也祝对方精神光照万物与朗朗秋月竞比光明，其中的“鹤”，因寿长谓之仙鹤，“松”，则指松柏终年轻翠，“松鹤”一般多用为祝嘏之辞。是以这是一首祝嘏词。
②再分析“并非一般的皆大愉快的泛泛之作”。这首词虽然是祝嘏词，也不乏褒誉之辞，如下片“德行著述，素驰日下申明”，先是感慨寿星的品德和才华，其德行著述名扬京城。同期期骗典故，委婉地流显露深刻的伤时感事之志，如下片“东山高蹈，虽卿相、不足为荣”“安石须起，要苏天地苍生”几句，词东谈主期骗谢安的典故，将寿星比作谢安，有隐居东山的崇高情操，但是但愿寿星不要像谢安那样隐居东山不出，而应该“苏天地苍生”，尽快挺身出仕，揭露奸佞误国，搭救在战乱中受尽蹂躏折磨的苍生，表达了对寿星的期望和对国度、苍生的久了关心，升迁了全词的念念想意境。可见这首词不是一般的皆大愉快的泛泛之作。
17 ． 安能摧眉低头事显赫 使我不得抖擞颜 纵一苇之所如 凌万顷之飘渺 万里悲秋常作念客 百年多病独登台（窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/五更饱读角声壮烈，三峡银河影动摇）
【详解】本题磨真金不怕火学生默写常见名篇名句的才调。
易错字：“摧”“折”“事”“苇”“凌”“顷”。
18 ．①难能可贵②疾恶如仇③单刀赴会 19．
①原句是六个短句，粗拙有劲，节律感强，八成起到强调作用，突显韩愈作为中国知识分子的传统精神的各个方面。
②改动后的句子是一个长句，句子意旨并莫得什么变化，但是莫得短句的表达效果强烈。
【剖判】18 ．本题磨真金不怕火学生正确期骗谚语的才调。
①把柄前文“一个东谈主为文不说空论，为官不说空话，为政务务实绩”“封建期间”可知，此处语境是这样的东谈主在封建期间很罕有，故可填“难能可贵”。难能可贵：作念到了难于作念到的事，其活动很可贵，值得赞叹。
②把柄前文“韩愈亦然这样，他一方面反对宰相王叔文的矫正，一方面又对其时最蛮横的两个社会问题，即藩镇割据和佛谈泛滥”和后文“坚决挫折”可知，此处语境是对这两个社会问题厌恶到了突出，故可填“疾恶如仇”。疾恶如仇：突出地厌恶、敌视。
③把柄前文“一东谈主一马到叛军营中去劝敌校服”“其英英气概不亚于关云长”可知，此处语境是关云长我方一东谈主去赴饮宴，故可填“单刀赴会”。单刀赴会：原指蜀将关羽只带一口刀和少数跟班赴东吴饮宴，后泛指一个东谈主冒险赴约。
19 ．本题磨真金不怕火学目生析语句表达效果的才调。
①原句“这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不销耗生命”由六个短句组成，每个短句都寂寥而有劲，一一强调了中国知识分子所相持的价值不雅和活动准则。这种表达式样使得每个要点都得到凸起，增强了句子的节律感和感染力，读者八成更澄清地感受到这些传统精神的重量和进犯性。
②改动后的句子“这是中国知识分子以国为任、以民为本、不违心、不费时、不销耗生命的传统”，将这些要点合并成一个长句，虽然全体谈理莫得改变，但由于衰败短句的分隔和强调，导致各个要点的寂寥性和昭着性被裁减，读者在蚁集时可能不如原句那样直不雅和深刻。
20 ．C 21．①在代际间传递知识与期间②更需要知其是以然③并不着实蚁集这个论断 22．作为最新版块的社会糊口器具，ChatGPT应当且必须参加课堂，成为进犯的教学器具和内容，否则便是自绝于将来东谈主与东谈主，以致国与国之间的强烈竞争。
【剖判】20 ．本题磨真金不怕火学生蚁集归拢词语不同语境的不同含义的才调。
文中的“什么”是代词，虚指，默示不愿定的事物。
A. 默示所说的限制之内无例外；
B. 疑问代词，默示商议某物或某事的情况；
C. 代词，虚指，默示不愿定的事物。
D. 用于列举，默示等等之类的谈理。
故选C 。
21 ．本题磨真金不怕火学生话语表达之情境补写的才调。
①处，把柄“因此”一词，可知此句是对前文的回归，把柄空前句“作为无法在代际间遗列传挂的初级智能体，东谈主类发明出教授这一替代尺度，把前东谈主归纳回归的履历告诫和最新版块的社会糊口器具传递给下一代”可知，此空应阐明教授在代际间传递知识与期间，故可填“在代际间传递知识与期间 ”。
②处，把柄空前句“教授培养的还有经过与尺度”及后边的冒号可知，此空是对教授经过与尺度的解释，教授除了要让学生知谈甩手，更需要让学生知谈得到甩手的经过。故可填“更需要知其是以然 ”。
③处，把柄“那阐明”可知，此举是对前句的详细阐明，把柄前句“如果咱们莫得通过科学尺度进行锻真金不怕火，同期衰败念念考的经过，就平直得到了一个论断”可知，莫得通过科学尺度进行锻真金不怕火，衰败念念考的经过而得出的论断并不成着实蚁集这个论断，故可填“并不着实蚁集这个论断”。
22 ．本题磨真金不怕火学生辨析并修改病句的才调。
原句存在以下语病：
一是身分遗残，原句莫得主语，应将“应当且必须让ChatGPT 参加课堂”改为“ChatGPT应当且必须参加课堂”；
二是语序不当，“将来国与国，以致东谈主与东谈主之间的强烈竞争”应改为“将来东谈主与东谈主，以致国与国之间的强烈竞争”。
故可修改为：作为最新版块的社会糊口器具，ChatGPT 应当且必须参加课堂，成为进犯的教学器具和内容，否则便是自绝于将来东谈主与东谈主，以致国与国之间的强烈竞争。
23 ．略
【详解】本题磨真金不怕火学生的写稿才调。
审题：
本题是一谈引语类材料作文题。
《东谈主民日报》“夜读”这句话强调，虚度光阴，任由时光荏苒却毫无作为的活动只可感动我方，只可自欺欺东谈主，只好付诸活动才能改变近况，才能打动别东谈主。傅雷这句话强调，履行活动比其他的论证式样更有劝服力，不管是个东谈主的成长、奇迹的发展，如故社会的跳跃，都需要实实在在的活动，而不是空乏的幻想，强调履行活动的进犯性。从辩证角度看，咱们要念念考活动与梦想、瞻念望等的关系。活动是团结渴望与现实的桥梁，然则在现实中，东谈主们时时容易堕入自我感动式的蹉跎，比如制定了无数权术却从不彭胀，在梦想和借口里销耗时候。活动需要克服内心的惰性、顾虑和外界的骚扰等阻力，这其中蕴含着深刻的哲理。同期，活动也不是盲目冲动，需要标的和贤惠的指引，与盲目活动变成辩证关系。
写稿时不错通过列举一些生活中东谈主们空有想法却不活动，或者因蹉跎而一事无成的怡悦，引出活动的进犯性这一话题。接着，不错讲解活动与梦想的区别，分析为何蹉跎只是自我麻木。然后，深入探讨活动的意旨，比如活动是达成方针的必经之路，活动不错累积履历、创造契机等。在阐发经过中，不错结合一些名东谈主通过活动取获顺利的事例。此外，还不错辩论如何有用地活动，包括克服活动中的鬈曲和保持活动的接续性。临了，回归强调活动的价值，敕令东谈主们告别蹉跎，积极活动。
立意：
1. 以活动为笔，书写东谈主生华章。
2. 在活动中寻找生命的真理。
3. 一切跳跃与顺利都离不开活动开云体育。
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